重视民俗文化的社会地位

民俗文化是一个民族和国家的精神文化的象征。它是人们在日常生活中靠口头和行为方式传承的一种文化模式,它既为人类创造,又供人类享受,且常随着历史的发展而不断发展。

在科学昌明的今天,人们在认识自然科学和社会科学体系中,民俗文化占有十分重要的地位。因为社会科学和自然科学繁杂的分支体系,大都是从民俗文化中渐渐分离出来的,如政治学、社会学、文学、语言学等,都和民俗文化有着千丝万缕的联系。可以说民俗文化孕育了上述的学科,成为它们产生的肥田沃土。

  民俗文化,是一个民族和国家的精神文化象征。这种文化从它产生的时候起,在漫长的发展过程中,就与各国和各民族,特别是那些临近的民族的民俗文化产生相互交流、影响和传播,既然如此,研究这种文化的民俗学,无疑是一门跨国界的世界性的学问,而非一国的民俗学。

从今天的观点看,人类文化及其创造无非是“雅文化”和“俗文化”两大体系。不过,这二者并没有不可逾越的鸿沟。我国古代就用“阳春白雪,和者盖寡”来形容这种文化的群众基础,并认为“雅俗共赏”是中国人欣赏文化的最高境界。世界上凡有人群活动的地方,便有民俗文化的存在。世界上,无论那里的自然环境和气候如何,生产方式和生活方式如何,社会发展阶段如何,也无论这个民族有多少人,都会创造出属于自己、有独特风格的民俗文化。没有民俗文化的民族是不可能在地球生存的。

  尽管国内外许多学者在界定民俗学的研究范畴时,将民俗学视为一国之学或历史之学,限制了民俗学研究的疆界和范围。但是,这门学科仍以其强大的生命力,不仅在世界各国和地区展开,而且研究的范围越来越扩大,几乎涉及到民众生活的方方面面。最近几年来,随着比较民俗学研究在世界各国的开展,民俗学学科更显出前所未有的活力。

目前,一些发达国家,民俗学都十分热门,它所体现的历史、地域环境及人文精神,使越来越多的民俗专家孜孜以求。有的国家除文科高等院校开设民俗课、培养专门人才外,还通过立法,用法律的形式保护民俗文化,还出版民俗志、民俗地图、建立民俗博物馆和资料馆等,这些都值得我们学习和借鉴。

  世界上凡是有人类活动的地方,便有民俗文化的存在。在世界各地,无论那里的自然环境和气候如何,生产方式和生活方式如何,社会发展阶段如何,也无论那里的氏族、部落、部族和民族有多小,民众都会创造出属于自己的,有独特风格的民俗文化。没有民俗文化的民族是不可想象的,也不可能在这个地球上生存。这就决定了民俗学研究的领域不仅十分宽广,而且具有历时的和共时的特征。它的研究应是跨民族、跨国界的,方法应是比较的和实证的。